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财神文化

酒杯起、财神到——中华民族财神文化溯源

财神文化是中华民族传统文化中的重要组成部分,财神文化倾注了中国劳动人民的朴素情感,寄托着安居乐业,大吉大利的美好心愿!

财神酒业集团,持有“财神到”、“小财神”“财神贡”以及多项关于财神文化的商标,自成立以来,二十余年,一直致力于财神文化的传播和塑造,致力于财神文化与中国传统白酒的深度融合,“小财神酒”——全力打造中国新民俗文化白酒第一品牌。

 

一、财神信仰

 

“ 财神爷”是指家财万贯.生财聚财的神仙,在中国道教中是主管世间财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神,中国民间信仰为天官天仙。

中国历史上,最有钱的是皇帝,只有皇帝才算是应有尽有,享不尽的荣华富贵。但“皇帝”不是想做就可以做的,许多人都因为想当皇帝而丢掉了身家性命;而财神爷却是人人都可以想做就去做的,人人都可以把自己想象成财神爷,过上财神爷那样的好日子:应有尽有,金钱永远花不完,用不尽,永远是一个超级大富翁。

所以,古往今来,“财神爷”是人们向往的目标`追求的目的。特别是那些做生意的人,对财神爷更是崇敬有加,奉之若祖,视之若神。

中国上古时代,并没有“财神”。随着商品经济的持续发展,“财神”开始出现。由于各地区经济发展不平衡,以及时代、信仰上的差异,就形成了众多各式各样的财神,不同时代,不同地区各有所尚的局面。

中国的财神主要有:商代的比干、战国的范蠡、三国的关羽、宋代的赵公明。

中国的财神有“正财神”、“偏财神”、“文财神”、“武财神”和“准财神”之分。正财神为赵公明,偏财神是五路神;文财神为比干、范蠡;武财神为赵玄朗和关羽;准财神为刘海蟾。除了赵玄朗被尊为正财神之外,民间还有偏财神五显财神、文财神财帛星君和武财神关圣帝君的说法。

人分南北,地分东西。地理位置不同,人民信仰的财神,也不近相同。北方信“武财神”关羽的较多,而南方信仰“正财神”赵公明,“文财神”陶朱公的人数相对多一点。但最为人们所熟知,信仰最广泛的还是“正财神”赵公明。

以上所列,是中国信仰财神的一部分。在中国民间的信仰里,还有一些“神”、“仙”,具有“财神”的性质,如救苦救难的“观世音菩萨”,保 平安的“灶王爷”“妈祖”等,也都具有财神信仰的特征。

观音菩萨或妈祖在救人于水火中时,也有护财、保财的一面。随着中国道教财神信仰的普及,中国的佛教也开始有了自己的财神信仰,其中的“护财罗汉”、“布袋和尚”等等,皆因老百姓的财神信仰而来,是中国老百姓造出来的神仙。

一言以蔽之,“中国财神”是人们向往发家聚财的一种宗教信仰。实际的财神,其实并不存在。现实生活中存在的,只有经商有道的巨富,办企业管理有方的老板,种田人勤俭持家的富户。有人靠劳动聚财、致富;有人靠科学的管理方法、运作技巧,巧妙生财。这些,才是真正的生财之道,而不是靠着外门邪道赚钱。像这样发家致富的成功者,才是当代我们最应该尊崇的“活财神”。

 

二、正财神 

 

在中国,封建主义制度走过了非常漫长的一段岁月,而封建王朝最大的利益拥有者是皇帝。

这一点,体现在权力上,更体现在财富上。中国历史上,任何皇帝都不允许自己的臣子,富可敌国,与自己抗衡。所以说,皇帝,是封建社会真正的“财神爷”。因此,宋朝以前,老百姓都习惯把皇帝当做财神供奉起来。

这种习惯一直延续至今,除人民币外,美国、英国、俄罗斯,几乎世界各国,都有将各自国家元首的图像,印在钞票上。不知从什么时候开始,这种崇拜和祈福模式以成为世界文化的共性。

实际上,在正财神赵玄朗还没有被供奉为“财神爷”之前,中国历史上,也不乏将皇帝供奉为财神的的先例。宋朝之前的“后周皇帝”周世宗柴荣,就曾被人们供奉起来,当了财神。

五代时期,“后周皇帝”柴荣第一个被尊为“财神”。但随着后周的衰落,北宋的兴起,周世宗柴荣的“财神”一称,也迅速易姓为赵,赵姓皇帝赵匡(赵公明)顺理成章的成为中国,民间“第一财神”。

中国财神,经过漫长的中华文明史一步步进化、定型成今天的形象:一手举着钢鞭,一手托着金元宝,旁边围绕着许许多多的奇珍异宝。“举钢鞭”表示可以辟邪挡灾、保平安;“托金元宝”表示可以诚信互利、招财增幅。

 

三、武财神

 

中华文明,洋洋洒洒五千余年,其间英才辈出、层出不穷。在浩如烟海的名人录里,“武圣”关公,被带上了炫目的光环。

在我国封建社会后期,人们对“武圣”的崇拜的虔诚和普及程度,甚至远远超过了被人们赞为“千古一圣”的孔子。关羽不仅被尊为“武圣“,更被中国民间崇为“武财神”,成为中国信仰最为广泛的偶像之一。

关羽,字云长,大约出生于公元160年,卒于219年。是三国时期蜀汉著名将领,生前被封为“汉寿亭侯”,五虎上将之首,是著名的军事家。

与“武财神”赵玄朗被人尊为赵公一样,关羽被人尊为“关公”。此外,关羽还被尊为“关帝”、“关帝爷”、“关武帝君”等。而老百姓称呼最多的仍是:武财神、财神爷。

其充满了英雄传奇色彩,关羽被人总结成为集“忠”、“信”、“孝”、“诚”、“义”于一身的道德楷模,成为中国封建社会后期,上至帝王将相,下至士农工商顶礼膜拜的偶像,在老百姓心目中具有很高的历史地位。经过《三国志》、《三国演义》等作品的美化与神化,代代相传,关羽最终被奉为中国“武财神”之一。应该说,人们信奉“关公”,是封建统治阶级对关公保养、喝彩的产物也是老百姓精神生活的需要。

海外华人多供奉关羽。因为关羽不仅是一起的化身,更是海外华人心目中的保护神和财神。

  在香港,人们将关羽成为“关二哥”、“关公”、“关二爷”,许多商店都供奉关羽,希望能保佑店铺、兴旺发财。而在我国台湾地区,就有关帝庙160余座。

 

四、文财神

 

  (一)范蠡,生于公元前517年,字伯少,春秋战国末期,出国人,是中国历史上早期有名的政治家、军事家和经济学家。

  在中国民间,陶朱公完成了从“凡人到圣人”,“从圣人到神仙”的演变过程。

  历史上的陶朱公,文能安邦,武能治国。乱世可以辅佐君王,左右天下政局;顺世能急流勇退,心甘情愿做一名普通百姓。

这个聪明绝顶的陶朱公,不仅从当时的政治漩涡里全身而退,还能隐姓埋名,在民间过上大富大贵的好日子。

陶朱公的一生,堪称大智大慧,并以擅长经商集资成为巨富,而被老百姓尊为中国“文财神”之一,成为我国道德经商儒商的鼻祖。两千多年以来,陶朱公一直深受中国老百姓的爱戴与欢迎。

  (二)比干,历史上却有其人。比干是商纣王的叔父,是一位忠义之臣,也是知道历史上第一个以死谏君的忠臣,是历朝历代为官的榜样。

  民间传说,比干死后,周武王灭商成功,比干被姜子牙追封为北斗七星中的文曲星。

  比干不仅是文曲星,还是老百姓所尊奉的“文财神”。

    因为他既是文曲星,又是文财神,所以,中国民间年画里的比干神像,都是文官打扮;头戴宰相纱帽,手捧如意,身着蟒袍,足凳元宝。因其为人正直,公平,所以,他的脸庞淸烁,面目严肃。这是区分“文财神”的主要标志。

    比干为什么会被老百姓尊奉为财神呢?看过《封神演义》的人都知道:比干是一位正直、忠心、公正、无私的人。在姜子牙的“封神大典”上,比干被封为文曲星君,掌管着人间的福禄财源、福德兴庆之事。因为,比干无心,只有他才能用公正无私之心来使天下财富得到合理的分配。这从另一个侧面反映出:商人都希望市场环境更加公平。市场环境公平了,社会分配合理了,买卖就会公平,人们就能过上安稳、富足的好日子。

从历史上看,中国财神包括:比干、陶朱公、关羽、赵公明。从信仰的人数上看,信奉武财神赵公明的人要多一点。但从时间上看,文财神比干,因其生活早中国奴隶社会的殷商时期,属于四大财神中历史最为悠久的一个。    

 

五、财神文化 永久财富 源远流长

 

  我国财神文化有很长的历史,财神信仰在老百姓生活中也十分广泛,民间和文化史上关于对财神的研究也颇多。通过对财神文化进行深入的探究,可以领悟中华文化的博大精深,也激发了我们所有中华儿女勤劳创业、创业致富、继续前行的无限勇气!